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二郎廟金街名稱初探

來源:運城日報發佈者:時間:2021-01-07

■趙 波

在運城提起二郎廟金街,幾乎無人不知、無人不曉。在二郎廟金街西口處,塑有一座高大的二郎神像,附有一副楹聯:“萬古河東勝景千般呈錦繡;二郎神力扁擔一副化金街。”二郎神像重塑碑記中寫道:“二郎神為巨力神、護法神。清末民初,這裏商賈雲集、貨運交匯,逐漸發展成為百業俱興的市場。”碑中對二郎廟及二郎神的定位是二郎擔山趕太陽的二郎神。筆者認為,這與原建二郎廟定位的歷史事實不相符合。

二郎神在中國古代傳説和民間信仰中,不僅神威顯赫、善獵能戰,而且正直仁義,常顯聖護民、為民除害。二郎神被載入史書可追溯至唐代,到五代時又成為護國靈應王,兩宋之際,為國家“正祀性”神靈。

在漫長的歷史演變中,各路神明皆受到傳統文化的影響而不斷衍化、衍生,二郎神亦是如此。二郎神在儒道釋三方以及民間傳説的影響下衍化出了三重“身世”,亦被視為三個轉世。一是作為官方儒家的李二郎(李泰,又稱李昱);二是作為宗教道家的趙二郎(趙昱,也叫趙煜);三是作為民間的楊二郎(楊戩,也有記作楊煜的)。由於受《西遊記》《封神演義》等文學作品的影響,楊二郎作為仙凡獨生子,他的威名隨着擔山趕日等事蹟遠播,成為明清以來人們最為熟悉的二郎神形象。成書於明代的長篇小説《封神演義》中二郎神的名字便是楊戩。

楊戩,明朝神魔小説《封神演義》中的主要人物,與《西遊記》中的楊二郎同為二郎神的文學形象,由於小説沿用宋代朝廷敕封二郎神的封號“清源妙真道真君”,故民間約定俗成叫作二郎神楊戩,即“灌口二郎”,國祀稱號“郎君神”,是儒道釋三方和古代官方尊奉的神祇,俗稱二郎真君,尊稱顯聖真君、二郎太子、二郎神君,封號“英烈昭惠靈顯仁祐王”“承績廣惠顯英王”“聖烈文照宣靈忠仁王”“崇寧護國真君”“惠民大帝君”等。

文學作品《西遊記》《聊齋志異》及宗教典籍《二郎寶卷》等均記載楊戩為獨生子,是神仙與凡人結合所生的神將。傳説二郎母親尊天為大,故號其唯一的孩子為“二郎”,其形象為三眼少年神,外貌俊秀,身佩三尖兩刃槍,更有一神通廣大、善於變化的神犬追隨。據《搜神記》《列仙傳》記載:“二郎神楊戩繫上界天神,具三眼,身佩三尖兩刃槍,哮天神犬追隨其身。他神通廣大,變化莫測,常巡視下界,驅邪扶正,掌管天曹巡察之事。”其形象為粉面無須、儀容俊雅的少年郎君,誕日為農曆六月二十四。多種官方史籍、方誌史料、宗教典籍、神話傳説、文人筆記及神魔小説都曾出現過他威武驍勇、斬妖除怪的身影。二郎神職掌甚廣,民間多認為他是一位與水利、農耕、防洪相關的水神,具有司水神職。

二郎神在道教中屬北方水神,其廟宇道場一般在山川、水澤、湖泊左近。運城託鹽池而立城,周圍有四大水系,黃河、汾河、涑水河、澮河,每到雨季,城北多水患,百姓屢受其害,於是寄託神明保佑,故在姚暹渠南邊建有二郎廟,塑有二郎神像,同時也有求其保佑、防止客水(外水)進入鹽池的意思。

隋大業年間,姚暹出任河東都水監。因北魏正始二年修建的永豐渠年久失修,岸裂堤決,每逢雨季,洪水氾濫,淹沒莊田,侵害鹽池。鹽池客水來犯後,滷氣不能蒸發,鹽產下降,朝廷的鹽税任務則不能完成。姚暹上任後,體察民情,親率民眾修築堤渠,拓寬、加固、疏通永豐渠,消除了侵池壞鹽之患,並收灌田之利。百姓得其利、念其恩、銘其功、感其德,故將永豐渠更名為姚暹渠。在今二郎廟金街和姚暹渠南北,最早的説法是當時有部分在鹽池撈鹽的民工,陸續從姚暹渠南低窪有水的地方遷移至姚暹渠北邊居住。時間一長,慢慢就形成了一個大的集市交易市場和受苦受難民眾居住的村落。元太宗八年(1236年)元帝採納鹽運使姚行簡的建議,在原潞村的基礎上立司,才有了作為“鹽都”的運城。運城建城的北大門就在姚暹渠南邊,城門匾額上寫“迎渠”二字。鹽池下有專事食鹽生產的坐商,城內有專事運輸的行商,城內鹽店、商號鱗次櫛比。運鹽的大小車輛就駐紮在城外的姚暹渠以北今運城火車站一帶,遠至今棉科所一帶,一直到1950年10月以前,車馬大店和驛站仍有百餘家之多。這些人員都要進城購買日常生活用品和針頭線腦,逐漸在運城北門內形成商品一條街,因此地建有二郎廟,故稱“二郎廟街”。

運城二郎廟始建於何時已無考,但有兩句民諺俗語可證其影響力——“東路家,西梨花,鳳凰北路到城下”“東西街,南北道,姚暹渠邊二郎廟”。

據相關史書記載,從明朝的隆慶四年(1570年)到清朝咸豐六年(1856年)近300年間,客水毀渠決埝進入鹽池曾達13次之多,每次對鹽池都造成很大危害。但是,危害最嚴重的還是清乾隆二十二年(1757年),洪水進入鹽池,造成鹽池滷氣不能上翻,20多年不能產鹽。清政府為了防止外水進入鹽池,官修了姚暹渠,即在渠南邊加高兩丈餘,修銀轉嫁給鹽商負擔;北邊較低,修銀由民夫和百姓負擔。運城北大門一帶即臨姚暹渠,易遭水淹,人們在此建二郎廟祭祀,祈求二郎神震懾蛟龍、消除水患。

有老人回憶説,運城二郎廟原址在今鹽湖區醫院內,民國時蓋監獄把二郎廟拆除。還有一説認為二郎神廟建在運城西北方,屬“乾位”。

另有一説是:二郎廟,三開間,硬山起脊,前出檐,門楣額枋上飾彩繪。抱柱上有對聯:“聖德英名重萬古;威靈昭感鎮千秋。”走進廟內,迎門端坐的塑像是二郎神楊戩,但見塑像白面無鬚,三目圓睜,身披鎧甲,右手握弓,左手執三尖兩刃槍,威風凜凜,氣宇軒昂,左腳邊蹲着幫他降妖捉怪的哮天犬。塑像上方有“天目神威”黑底金字橫匾。

總之,關於二郎神廟,值得專家、學者挖掘、整理、研究、論證,以講好運城故事,增強文化自信,帶動區域經濟發展。


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